[中国数字时代] Global Voices | 东帝汶：投资在创造力与文化上

东帝汶以其物质文化与乐舞传统闻名。欢庆自身的"文化"，是东帝汶用以抵抗1975年至1999年之间受印尼侵占的关键，而在东帝汶的独立过程中， 也可见一连串新兴的文化计划。然而，人们却忽略了东帝汶作为一个以工艺和"制造"为重的文化，并且是以当地可得素材为原料进行生产。 向大家介绍一个全新的计划，称为"Tatoli Ba Kultura"，意思是"文化传承"。在经过周全的调查与准备后，这个计划主要将支助发展一间创意产业学校： 这个计划致力于创造一个组织，能保存与保护在地文化，但同时在教育的层面上注入创造力，以达到创新的目的。 此计划的协调者，David Palazón，是一位来自西班牙巴塞隆纳的艺术家，他说： 文化传承 因缘际会之下我因为休假来到这里（注：东帝汶），在我的领域内从事志工工作，而事情就这么样发展下去。 他与他的团队在东帝汶南征北讨，研究这里的物质与表演文化，并将这些引人入胜的影片、影像、声音上传到"Tatoli ba Kultura'影音地图'"上，并快速成为极佳的参考资料。 其中最引人注目的影片包括了具地域特色的乐器，这段影片便是一例，关于来自Ataúro岛被称为Rama的乐器。 Palazón说，东帝汶的脉络是非常特殊的： Kultura与西方世界所理解的文化（译注：原文使用culture）并不完全相同，对东帝汶来说，文化并不是所有来自于过去的事物，而 是一个理解人们从何而来的参照点。我在田野工作时最常提的问题是："为什么你是这么做的呢？"而所得到的答案如出一辙："因为这是我们祖先习惯的方式，并 且被一代一代地传了下来。"明显地他们受到了许多来自印尼、中国、葡萄牙⋯⋯等的影响，但这些影响都已经深植在他们的文化中并且被实践。 相对于创新，他说： 传统上，东帝汶还是一个极度以农为生的国家，首都以外之处的经济仍高度仰赖家户生产、交换、以及人与物品的重新组合；而这些关系的建立是与传统与信仰相关 的。某方面而言这里非常保守（此处并非所谓政治上的保守），因为交换意谓存在着人们无法承担的高度风险⋯⋯。不过即便在传统的体系内仍有比较积极活跃的个 体。 最后，Palazón期待这间创意产业学校能透过"创意阶级"的成长带动就业环境，增加小规模商业的发展，并推动观光。 Tatoli ba Kultura受到澳洲昆士兰Griffiths大学的支持，也受到一些组织的赞助。Palazón引Griffiths大学教授Tony Fry的一句话："东帝汶有两项国家资源：石油与文化；石油无法长存，但文化却能长久。" 校对：Portnoy 作者 Janet Gunter · 译者 GV 中文化小组 · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) 分享: HEMiDEMi · MyShare · Shouker · facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper 本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场 定期获得翻墙信息？请电邮订阅数字时代 © CCAV for 中国数字时代, 2011. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us Post tags: 公民媒体, 时政文章 穿墙阅读数字时代? 请发电邮(最好用Gmail)到: chinadigitaltimes+subscribe@googlegroups.com 请在谷加上 跟随我们 如何 订阅《中国数字时代》？ 获得免费代理请点击 这里 赛风新产品－Psiphon 3 客户端软件下载地址 欢迎网友参与"中国数字时代敏感词开源研究项目"，请跟随该项目的谷加互动帐号，目前的新浪微博搜索敏感词列表在此 from 中国数字时代 http://chinadigitaltimes.net/chinese

puts the internet to work for you. via task 257630